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也谈中国农耕与游牧民族地位

2019-01-30[来源:未知] [初审编辑:admin]

  近日拜读徐江伟的《血色曙光——华夏文明与汉字的起源》(陕西人民出版社2013年版)及其刊于《社会科学论坛》2012年第1—11期的系列同名文章(以下简称“徐文”),颇有感受。徐文提出一个很大的学术问题,即我国古代游牧民族、农耕民族的地位“孰高孰低”,贡献“孰大孰小”?农耕民族与游牧民族无优劣之分关于我国古代农耕民族、游牧民族的差别及地位问题,徐文说:“亚洲东部南方人和北方人都属蒙古人种,是两个不同的人类分支。关于汉字起源,徐文认为:“汉字原本是匈奴制造出来,原本表达多音节的古代阿尔泰语,但最后变成了单音节读音……”汉字若来源于阿尔泰语的游牧民族,为什么游牧民族无文字流传,也无创造文字记载?

  关于华夏文明起源,徐文认为,“文明起源以什么为标志?就是文字。可以这样理解文明:‘文’就是文字,‘明’就是出现,文字的出现标志着文明开始形成。”徐文关于“文明”的观点很新颖,但认为文字是人类与动物的区别,值得商榷。

  关于汉字起源,徐文认为:“汉字原本是匈奴制造出来,原本表达多音节的古代阿尔泰语,但最后变成了单音节读音……”汉字若来源于阿尔泰语的游牧民族,为什么游牧民族无文字流传,也无创造文字记载?徐文列举一系列阿尔泰语与汉语近似的例子,能否说明汉字来源于阿尔泰语?笔者认为,相邻民族语言相近是很常见的,有的词汇,如“爸爸”、“妈妈”之类几乎在全世界的语言中都相同。因此,以语言近似作为论据,似无说服力。考察一种文字的来源,要从文字初始状态进行研究。

  徐文说:“至今已发现甲骨文4000多个,能解读出来的不到一半。其实公认已经解读出来的甲骨文只有约1000字,可谓知之甚少。即使是金文,大多也无法释读。”笔者认为,甲骨文、金文的常用字大体都能识读出来,甲骨文已经被解读出约2000字,有了这2000个常用字,一般的甲骨文标本大体都能读懂。不能辨认的多属人名、族名、地名。事实上,甲骨文学者一般都能读懂这些成版的文字。而这些常用字读音、意义与上古汉字皆同,多为单音节,可能与先秦古文一样存在10%—20%的双声联绵词,但不可能是阿尔泰多音节语言。至于有些人名、地名,则有可能是多音节字,但这种多音节字也是由多个单字组成的合体字,它们共同表达多音节,也可分开写。因此,一个字符表达一个音节,是完全正确的。由此可知,甲骨文是单音节语言,不是阿尔泰语。

  徐文指出:“春秋战国时期所有中原诸侯国都是南下的游牧民族建立的,这些奴隶主原本都说多音节语言。所有诸侯国的统治者都经历过漫长的汉化过程……其语言也不可阻挡地从多音节变成单音节。”这种论述无视历史事实。春秋五霸、战国七雄乃历史常识,北方的晋、燕,皆姬姓,是西周宗室所封之国。齐乃姜尚封国,炎帝后裔。三家分晋后的韩、赵、魏版图所及几占中原及华北绝大部分地区,中原地区怎么会全部由阿尔泰人统治?这种轻率的论述及结论,实难令人信服。

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