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宁夏博物馆馆长李进增:一把银壶串联世界三大

2019-02-11[来源:未知] [初审编辑:admin]

  横亘于欧亚的丝绸之路经过宁夏,将古希腊文明、古波斯文明和欧亚草原文明、华夏农耕文明贯穿于此。宁夏博物馆馆长李进增本月接受《东方早报·艺术评论》专访时说,宁夏出土的一把鎏金银壶等于把世界三大文明串起来了。《艺术评论》本期推出博物馆馆长访谈系列,将陆续邀请国内外博物馆馆长来讲述各馆的特色,展现多元的博物馆文化。

  宁夏位居黄河中上游,北恃贺兰山,南依六盘山,黄河、泾河与清水河穿境而过,自古以来就是中国西北的战略要地,也是北方草原游牧文化与中原农耕文化碰撞交融的地区。宁夏也是历史上中国与西方进行经济、文化交流的重要枢纽。横亘于欧亚的丝绸之路经过宁夏地区,将古希腊文明、古波斯文明和欧亚草原文明、华夏农耕文明贯穿于此。

  宁夏博物馆馆长李进增本月接受《东方早报·艺术评论》专访,他以一件出土的鎏金银壶举例:“壶身上的人物是希腊神话故事,它的制作工艺是波斯的,出土则是在中国的宁夏。这一只银壶等于把世界三大文明串起来了。”

  李进增:宁夏这个地方的文化,有几个特殊性,一个是地域比较特殊。北边就是毛乌素沙漠、乌兰布沙漠和腾格里沙漠这三大沙漠,西边因为有贺兰山挡住了腾格里的风沙,东边有黄河挡住了毛乌素的,才使得银川能够成为一片绿洲,南边因为有陇山的阻挡使得宁夏成为一个相对比较封闭的地理单元。

  一是它所处的地理位置正好是农耕与游牧民族交会的地带,如战国时期的秦国(庄襄王)就曾经修了一道长城在固原的南边,现在还保存得很清楚,实际上那道长城也等于是战国时期游牧民族与农耕民族的分界线。也是中原王朝或秦王朝能够控制的实际范围。农耕和游牧在宁夏一直是交会的,宁夏的生产方式也一直是农牧兼营,它不是纯牧,也不是纯农。

  二是西方文明和东方文明的交会地带,因为它是丝绸之路的交通要冲。从北朝开始,丝绸之路的东段北道上,固原就是必经之地,是个很要紧的国际大都市。我们从出土的文物和发掘的墓葬来看,(这里的东西)不仅仅有中国制造的,也有国外制造了带进来的。如固原博物馆有一只鎏金银壶,壶身上的人物是希腊神话故事,它的制作工艺是波斯的,出土则是在中国的宁夏。这一只银壶等于把世界三大文明串起来了。宁夏特殊的地理位置和历史过程造就了它是中西文明最早的交会地带。

  三是伊斯兰文明和华夏文明的交会地带。早可以上溯到唐宋,但是大规模的伊斯兰的文化进入是从元朝开始,在明朝得到巩固和发展。回族在形成的过程中,实际上已经是把伊斯兰的思想、教义与华夏传统的思想、习惯和生活逐渐结合、逐渐融合,形成了新的民族、新的文化。

  所以,最初是农耕与游牧、中国与西方、伊斯兰与华夏的交会地点,这就造就了宁夏这地方的文化本身就是多元的、融合的,而且宁夏历来还是各个不同王朝对于外来民族安置和管理的区域,从汉代就开始了,汉代在宁夏按照南匈奴,唐代又设了六胡州来安置西域的各个民族。到了元朝,阿难答(编注:忽必烈之孙,信奉伊斯兰教的蒙古贵族)部队的民族成分更复杂,他的部队都在这儿驻扎下来了,等于是就地安置,也信仰了伊斯兰教,但实际上这支部队的外来成分更多,民族成分更复杂。所以宁夏的文化真正是兼容并蓄,不排外。到了银川一看,在银川生活的居民里真正的当地概三分之一都不到了,大部分都是外地来的。宁夏历来可能就是一个移民城,包括我自己在内都是从外地来的。

  李进增:基本上有个思路,就是我们得立足馆藏。我们有多少东西还是最重要的,因为博物馆无论做多少科研和研究,都离不开实物。所以,首先立足于我们的藏品,我们有西夏文物、回族文物、贺兰山岩画,这在全国省馆里我们还是最多的,所以我们的基础陈列也是以这三个方面作为支撑的。

  同时,我们也强调要“有人”。光“有物”不行,物是死的,要通过展览、交流和研究体现。所以人才要和文物结合起来,无论是我们引进的人才、考入的人才还是送去学习的,都要和这三个方面的藏品联系起来,也就是说要让我们更多的人成为西夏文物的专家、回族文物的专家和岩画研究的专家,这样我们才能以学术立馆,才能真正把文物背后的故事讲得更精彩,更通俗易懂。

  李进增:我们还开门办馆。不能就守着基础的三个门类,我们还办了几个系列的引进展览,有四大方面。一是近现代书画大师的系列,我们已经办了吴昌硕、齐白石、张大千、黄宾虹、邓散木和刘国松等6个展览,我们打算用至少10年的时间,一年做一个大师的展览,让宁夏人不出宁夏看到大师的风采,这对于开阔眼界,提高艺术修为是很有帮助的。二是边疆少数民族民俗文物系列,我们已经办了青海的、贵州的和云南的,将来我们还要办新疆的、内蒙古的和的等。因为宁夏本身就是少数民族自治区,我们是想办各个有特色的少数民族的习俗和文物的系列展,这个恐怕也得先按10年来算。三是出土文物和文物精品系列,我们已经做了故宫的金银器、山西晋侯墓出土的青铜器和玉器、青海藏传佛教的唐卡和造像,三星堆和金沙的出土文物这4个展览了,我们打算这个也用10年时间再做五六个。第四是穆斯林艺术展。宁夏是回族区,回族和穆斯林有联系但不能等同,所有信仰伊斯兰教的民族和人都可以称作穆斯林,中国有10个穆斯林,回族是其中之一,其他的穆斯林的生活、服饰、用品是什么样子的,宁夏人不见得都了解,所以我们先立足宁夏的回族办展览,随后就是想引进维吾尔族、塔吉克族、撒拉族、东乡族等的民俗文物展。

  所以我们首先是立足于三个我们自己的基础陈列,再继续拓展出四个引进的陈列,再推出我们的特色陈列,让博物馆的宣传更加立体化,更加有层次,这样才能吸引人来。博物馆,说一千道一万,得有人来、有人看,这样我们的工作才有意义。

  李进增:在原始艺术里面,真正最形象也最有创意的就是岩画。它不是艺术家创造的,它是当时生活的原始人群创作的。但是对岩画的解读,目前还比较困难,究竟它是真实的,还是有其他的意思。我们更多的还是按照我们现在社会学或民族学的理论来解读它,创作者究竟是什么目的和什么寄托,这个恐怕我们猜测的成分更大。

  古代人创作岩画,就是一种寄托,不可能按照我们现在的社会学原理去创作。当时应该有什么样的生活、什么样的思想、什么样的寄托,就会有什么样的艺术表现形式,只是我们现在没法深入到人家的思想境界中去理解它。

  李进增:对,当年陕甘宁边区的很多文物都存在我们馆里头,我们一级文物有159件,其中有46件是红色文物,红色文物年代离我们比较近,相对的其原始状态也比较好。我们现在只许有针对性的,特别是纺织品纸张有专门的库房和专用的柜子,就能

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